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之字最多无一似——从王羲之书法创新谈开去

[来源:光明日报]  [2019/1/23]
一千六百多年前晋代书圣王羲之创作《兰亭集序》的故事如今广为流传,与之相关的逸事多围绕书圣的成长或者真迹的去向,而对普通书法爱好者来说,另外一个兴趣点在于:《兰亭集序》被后人盛赞为“天下第一行书”,不仅因为整幅作品精美绝伦,更因这篇手书序文中,字字独具风采,同字异写更是变化无穷,其中二十个“之”字无一雷同,谚语“之字最多无一似”便是对王羲之这种超凡笔法的称赏。
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分布在原帖中的二十个“之”字,形态各不相同,这种因语境、句式和书写布局呈现出的不同笔法、空间结构和内在韵味,究竟是书家对艺术创作原则的主动遵循,还是临场发挥随机的、自然的结果,历来众说纷纭。我们姑且将此争论放在一旁,单从结果上看,《兰亭序》中二十个形态各异的“之”字,客观上贡献了书法创作上从形式到内容层出不穷的新意,避免了雷同导致的乏味,较之临摹前人书帖时的不敢越雷池一步,可以说是艺术创作中的一种“创新”。
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时下,创新是广受关注的时代主题,其概念、理论、方法盛行。创新已然上升为国家意志:这不仅体现在国家近年来对创新、创业的持续倡议和政策扶持,也体现在民众对创新创业的热烈响应和实践,更反映在学术界对创新理论、创新方法等领域高密度的研究投入和产出。过去十年间,学界以“创新”作为关键词的文章数量激增,学者追根溯源往往言必称熊彼特(Joseph Alois Schumpeter),从而造成了一种大众印象:即一把名叫“创新”的“利刃”,是1912年由奥地利学者熊彼特铸造雏形、并由后继者们在过去一百年间锻打、磨砺而成的。然而树欲参天,其根必深,历史经验提醒我们不妨做些逆向思考:当代与创新相关联的中华民族伟大复兴,是否是以本民族发展历程中积淀下来的文化基因为支撑的?西方近代创新理论,可以视作一种用于加速或者放大中国创新活动的“理论化肥”,而创新的基因和种子,我们完全可以从自己的文化遗产中去寻找。
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